À considérer la notion de spiritualité dans le champ des sciences humaines la pensée ne saurait se risquer sans avoir à reformuler l’ensemble des catégories qui lui permettent de comprendre le sens des savoirs et des choses dans le mouvement de l’héritage culturel. Donner sens aux questions de l’origine et de la fin et se saisir ainsi de l’expérience d’un premier écart entre savoir et connaissance, ce qui renvoie toujours à l’inconnu d’une relation vécue à l’origine, engagerait-il alors les facultés humaines dans une sublimation permanente comme source d’un accomplissement sans cesse reconduit vers un but en devenir ? C’est à défendre cette hypothèse que nous tenterons ici d’en examiner les conséquences ayant en vue le narcissisme de pensée dans son expansivité même.