Distinguer radicalement, pour une articulation en leurs bords, les deux instances que sont d’une part la Terre, mère des origines, et d’autre part le Sol, lieu de la fondation de la polis, permet une ouverture vers le politique. Ceci est démontré, à partir d’une approche anthropologique de l’image, en repérant en deçà des mythes autochtones (athénien et thébain) tels qu’ils nous parviennent des sources classiques, un mythe magico-sexuel, plus proche donc de la pensée archaïque. Cette approche représente un travail de civilisation (Kulturarbeit) car elle permet de sublimer l’arrachement à la Terre des origines en opérant un déplacement d’une fraternité biologique, organique à une fraternité du collectif, éminemment politique puisqu’elle aurait pour projet la constitution d’un lien conjoncturel, citoyen, celui du vouloir vivre ensemble.