La jurisprudence musulmane est basée sur la charia (loi islamique) qui place les femmes sous le tutorat des hommes.
Cette jurisprudence découle du corpus hagiographique de la Fondation qui a fabriqué une « histoire-légende » qui n’a pas pu devenir une « histoire-travail » (Michel de Certeau) car elle porte l’empreinte du sacré. La femme se trouve alors enfermée dans les filets d’un pouvoir politique qui s’exalte et se renforce de l’injonction divine. Recevant les privilèges que lui donne le Texte, l’historien (d’hier comme celui d’aujourd’hui) a fabriqué une Histoire conforme à une politique du pouvoir et à un discours de domination. Les textes des premiers hagiographes de l’islam constituent le terreau conceptuel de la servitude de la femme. Ceci doit nous amener à réfléchir sur les assises pulsionnelles de la religion musulmane.